عبد الكريم أرموى معروف بمقدّس رضوان اللّه عليه كه از علماى شهر اروميّه ( رضائيّه ) بود ودر ظهر ورقه اوّل كتاب منهج الفصاحتين نوشته بود استفاده كردم فرحمة اللّه عليه ورضوانه . علّامه مجلسي ( ره ) در مجلّد هيجدهم بحار ضمن شرح دعاء صنمي قريش فصل مشبعى از رشح الولاء في شرح الدعاء بوسيلة كتب كفعمى ( ره ) نقل كرده است ودر عنوان آن گفته : « قال شارح هذا الدّعاء الشيخ العالم أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر في كتابه رشح البلاء « 1 » في شرح هذا الدّعاء ( إلى آخر ما قال ) هر كس طالب باشد رجوع كند بص 396 - 398 كتاب مذكور وچنانكه بنظرم مىآيد ابن طاوس در اقبال نيز از رشح الولاء نقل كرده فراجع ان شئت . ( بيانات علامه مجلسي ( ره ) نسبت بغرر ودرر آمدى ( ره ) ) علّامه مجلسي ( ره ) در مقدّمه بحار در فصل اوّل كه در بيان أصول ومآخذ بحار است گفته ( ص 8 ، س 12 ) : « وكتاب العيون والمحاسن للشيخ علىّ بن محمّد الواسطىّ وكتاب غرر الحكم ودرر الكلم للشيخ عبد الواحد الآمدىّ » ودر فصل دوم كه در بيان وثوق بر كتب مذكوره در فصل اوّل وعدم وثوق بر آنهاست گفته ( ص 14 سطر اوّل ) وكتاب العيون والمحاسن لمّا كان مقصورا على الحكم والمواعظ لا يضرّنا جهالة مؤلّفه وعندنا منه نسخة مصحّحة قديمة وهو مشتملة على غرر الحكم الّتى لم يعثر عليها الآمدي ويظهر ممّا سننقل عن ابن شهرآشوب أنّ الآمدىّ كان من علمائنا وأجاز له رواية هذا الكتاب وقال في معالم العلماء : عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد الآمدىّ التميمىّ له غرر الحكم ودرر الكلم يذكر فيه أمثال أمير - المؤمنين وحكمه » . ودر مجلّد هفدهم در صدر باب « ما جمع من جوامع كلم أمير - المؤمنين صلّى اللّه عليه وعلى ذريّته » گفته ( ص 126 ) :

--> ( 1 ) كذا ههنا ودر سائر موارد « رشح الولاء » ودر روضات « رشح الوفاء » .